White Noise (Белый шум)

La civilización contemporánea, poniendo en el centro de su existencia el paradigma materialista y racionalista, aleja cada vez más hacia la periferia la esfera de la sensación irracional e intuitiva. En la vida de las personas hay cada vez menos espacio para la religión, la filosofía y el arte; sin embargo, los orígenes intuitivos de la conciencia siguen ahí y, renunciando a educarlos, la humanidad se arriesga a perder el control sobre el lado más profundo y primigenio de su esencia. El ruido blanco, como cualquier otra interferencia, es un efecto colateral inevitable en un mundo tecnologizado. El mero hecho de que exista atestigua que cualquier factor predeterminado tiene su opuesto en un factor azaroso, lo que supone que incorporar el azar sea tan necesario como dominar las leyes de lo predeterminado.

A principios del siglo XX, Henri Bergson revolucionó el ámbito de la comprensión filosófica del tiempo. Al concepto newtoniano, entonces hegemónico, de un tiempo discreto y regular opuso una duración viva y continua. Bergson afirmaba que el tiempo no era un sistema de cálculo espacial con unidades abstractas, sino un proceso ininterrumpido de devenir de la consciencia, cuya intensidad cambia de forma constante, según la calidad de la percepción. Este fenómeno es el que refleja la obra Ruido blanco. Cada músico interpreta su material independientemente del resto del conjunto. Los accelerando, los ritardando y la agógica no dependen de una retícula métrica discreta. La totalidad de estas diferencias y desviaciones es la que constituye el verdadero tiempo.